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對(duì)蒙古包的認(rèn)識(shí)?

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對(duì)蒙古包的認(rèn)識(shí)?

蒙古包“蒙古包”是對(duì)蒙古族牧民住房的稱(chēng)呼?!鞍?,是“家”、“屋”的意思。古時(shí)候稱(chēng)蒙古包為“穹廬”、“氈帳”或“氈房”等。 蒙古包呈圓形,有大有小,大者,可容納20多人休息;小者,也能容納10幾個(gè)人。蒙古包的架設(shè)很簡(jiǎn)單,一般是在水草適宜的地方,根據(jù)包的大小先畫(huà)一個(gè)畫(huà)圈,然后沿著畫(huà)好的圓圈將“哈納”(用2.5米長(zhǎng)的柳條交叉編結(jié)而成)架好,再架上頂部的“烏尼”(長(zhǎng)約3.2米的柳條棍),將“哈納”和“烏尼”按圓形銜接在一起綁架好,然后搭上毛氈,用毛繩系牢,便大功告成。一戶(hù)牧民就算在草原上安家落戶(hù)了。 蒙古包搭好后,人們進(jìn)行包內(nèi)裝飾。鋪上厚厚的地氈,擺上家具,四周掛上鏡框和招貼花?,F(xiàn)在一些家具電器也進(jìn)了蒙古包,生活十分舒暢歡樂(lè)。 蒙古包的最大優(yōu)點(diǎn)就是拆裝容易。搬遷簡(jiǎn)便。架設(shè)時(shí)將“哈納”拉開(kāi)便成圓形的圍墻,拆卸時(shí)將哈納折疊合回體積便縮小,又能當(dāng)牛、馬車(chē)的車(chē)板。一頂蒙古包只需要兩峰駱駝或一輛雙輪牛車(chē)就可以運(yùn)走,兩三小時(shí)就能搭蓋起來(lái)。 蒙古包看起來(lái)外形雖小,但包內(nèi)使用面積卻很大。而且室內(nèi)空氣流通,采光條件好,冬暖夏涼,不怕風(fēng)吹雨打,非常適合于經(jīng)常轉(zhuǎn)場(chǎng)放牧民居住和使用。 巴里坤的蒙古族因長(zhǎng)期與漢族雜居,所以其服飾與漢族比較接近,只有少數(shù)老年人穿蒙古族傳統(tǒng)服裝,包藍(lán)色頭巾、穿藍(lán)色大襟長(zhǎng)袍,腰系絲帶,腳蹬皮靴。但在重大節(jié)日,蒙古族男女都要穿傳統(tǒng)的民族盛裝,鑲花邊的蒙古袍子,配以彩色絲綢腰帶,足蹬蒙古式皮靴,英姿颯爽,俊秀威武。 過(guò)去蒙古族以游牧為主,所以住的全是蒙古包?,F(xiàn)在除了游牧,相當(dāng)多的蒙古族從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)或農(nóng)牧兼營(yíng),他們已定居村鎮(zhèn)。 巴里坤蒙古族的傳統(tǒng)飲食主要是面食、奶食、肉食以及夏季吃些野韭菜、蔥和蘑菇等。后因長(zhǎng)期雜居在漢族中,從事半農(nóng)半牧生活,現(xiàn)在普遍吃蔬菜。蒙古族熱情豪爽,誠(chéng)懇待客。宴請(qǐng)客人時(shí)必敬酒并唱“敬酒歌”助興,營(yíng)造熱烈氣氛,以此表示對(duì)客人的歡迎、祝福和尊重。蒙古族特別倡導(dǎo)尊敬長(zhǎng)者,愛(ài)護(hù)晚輩,如果家里來(lái)了年歲大的長(zhǎng)輩,必須要迎上去把馬接過(guò)來(lái)拴好,長(zhǎng)輩要走的時(shí)候,也要牽馬扶其上鞍。 蒙古族的節(jié)日主要是春節(jié)和敖包節(jié),除此還有點(diǎn)燈節(jié)(祖魯節(jié))、麥爾節(jié)等。蒙古族把送冬迎春的第一天,即春節(jié)稱(chēng):“查干薩日”。蒙古族過(guò)春節(jié)有自己獨(dú)特的慶賀方式。農(nóng)歷五月十三日是敖包節(jié),這是蒙古民族最普遍的一種祭祀活動(dòng)。敖包是草原上常見(jiàn)的供人祭祀的山堆,頂上要插柳枝為叢,立竿為柱?!皦臼缮健薄ⅰ耙曋疄樯瘛?,它是山神、地神及游牧民族保護(hù)神的化身,是薩滿(mǎn)教原始崇拜的典型。祭敖包這天,人們歡天喜地云集在敖包前進(jìn)行祭祀,先由喇嘛焚香誦經(jīng),人們則獻(xiàn)了供品后,自左向右圍著敖包掌心向上,邊走邊叩首需繞三圈,祈神降福。祭完敖包后,還要進(jìn)行賽馬、摔跤、射箭和歌舞等娛樂(lè)活動(dòng)。因此祭敖包不僅是一次宗教活動(dòng),也是蒙古族青年男女借此施展才藝、技能、進(jìn)行情感交流的一次機(jī)會(huì)。 賽馬、摔跤、射箭被稱(chēng)作“男兒三藝”是草原馬背民族的拿手好戲。蒙古族無(wú)論男女,自幼學(xué)習(xí)騎馬,到十來(lái)歲就縱馬如飛,并能在馬奔跑時(shí)彎下腰拾起擺放在地上的手帕、鞭子等物。摔跤也是蒙古族喜愛(ài)的競(jìng)技活動(dòng),摔跤場(chǎng)面龍騰虎躍,扣人心弦。射箭更是蒙古族的強(qiáng)項(xiàng),也是流傳至今的熟練自如的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。

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