唐太宗的主要事跡有：

1、唐太宗恢復(fù)了“均田制”，18歲以上的男子分田百畝，其中80畝為“口分田”、20畝為“永業(yè)田”。這就在一定程度上滿足了農(nóng)民對(duì)土地的要求，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，保證了國(guó)家賦稅的收入，并多少限制了豪強(qiáng)對(duì)土地的兼并?！熬镏啤睘樘瞥捌诘母粡?qiáng)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。

2、唐太宗推行了“府兵制”。府兵即衛(wèi)士，由政府從民戶中點(diǎn)集，21歲應(yīng)征，60歲免役。衛(wèi)士平時(shí)務(wù)農(nóng)，農(nóng)閑的時(shí)候集中在一起進(jìn)行訓(xùn)練。服役時(shí)要自備兵器資糧，分批輪流守護(hù)京城或邊境。一旦有戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，兵士們回兵府，由朝廷下令征集，交給大將統(tǒng)率。

待戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束以后，大將回朝廷，兵士回兵府。這種從農(nóng)民中征招，兵源比較有保證的兵制叫做“寓兵于農(nóng)”。這種做法既把部分軍需品轉(zhuǎn)嫁到農(nóng)民身上，減輕了國(guó)家的軍費(fèi)負(fù)擔(dān)，同時(shí)，由于兵將不能長(zhǎng)期相守，避免了有野心的將帥擁兵割據(jù)。

3、唐太宗還注意減輕賦稅和徭役，大力提倡節(jié)儉，反對(duì)大興土木，歷史上把這一時(shí)期稱(chēng)為“貞觀之治”由于采取了這些有力的措施，唐太宗在位的20多年中，唐代社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)都發(fā)展到了空前的盛況，“路不拾遺，夜不閉戶”，國(guó)內(nèi)一派繁榮的景象。

邊境以外的一些部落都紛紛來(lái)歸附，各國(guó)商旅來(lái)往更是絡(luò)繹不絕。這時(shí)候的中國(guó)已經(jīng)發(fā)展成為當(dāng)時(shí)世界上最富強(qiáng)昌盛的封建國(guó)家。

擴(kuò)展資料

唐太宗典故：

房謀杜斷，唐太宗同房玄齡研究國(guó)事的時(shí)候，房玄齡總是能夠提出精辟的意見(jiàn)和具體的辦法，但是往往不能作決定。這時(shí)候，唐太宗就必須把杜如晦請(qǐng)來(lái)。

而杜如晦一來(lái)，將問(wèn)題略加分析，就立刻肯定了房玄齡的意見(jiàn)和辦法。房、杜二人，就是這樣一個(gè)善于出計(jì)謀，一個(gè)善于作決斷，所以叫做“房謀杜斷”，形容他們各具專(zhuān)長(zhǎng)而又各有特色。

參考資料來(lái)源：百度百科—唐太宗

參考資料來(lái)源：人民網(wǎng)—649年6月16日 唐太宗病逝

唐太宗 李世民 (599-649)

中華帝國(guó)千古一帝，為唐代第二位君主，高祖李淵之次子。出生于武功（今陜西武功西北），四歲時(shí)曾有相面先生預(yù)言說(shuō)，此子將來(lái)必能濟(jì)世安民，因以為名。隋煬帝大業(yè)十一年（615），煬帝被突厥始畢可汗率兵圍困在雁門(mén)（今山西代縣），年僅十六歲的李世民應(yīng)募勤王，嶄露頭角。大業(yè)十三年（617），李淵被任為太原留守，李世民隨從來(lái)到晉陽(yáng)（今山西太原）。

這時(shí)隋政已衰，天下大亂，李世民便廣交英雄豪杰，積極招兵買(mǎi)馬，準(zhǔn)備舉兵反隋，奪取天下。他的密友、晉陽(yáng)縣令劉文靜因受瓦崗軍首領(lǐng)李密株連，被捕入獄。

李世民以探視為名，與他在獄中擬定了召募兵士、西入關(guān)中、創(chuàng)立帝業(yè)的起兵計(jì)劃，并通過(guò)隋晉陽(yáng)宮副監(jiān)裴寂將這個(gè)計(jì)劃轉(zhuǎn)告給了李淵。李淵在晉陽(yáng)起兵以后，李世民與其兄李建成分統(tǒng)左、右兩軍，并肩作戰(zhàn)，于大業(yè)十三年十一月攻克長(zhǎng)安。唐朝建立后，李世民以功被拜為尚書(shū)令、右武候大將軍，進(jìn)封秦王。李世民實(shí)為唐王朝之開(kāi)國(guó)皇帝。武德元年（618）三月，盤(pán)踞金城（今甘肅蘭州）薛舉、薛仁杲父子率部進(jìn)犯關(guān)中，李世民奉命率兵征討。將其擊敗。薛仁杲投降后被處死。

武德二年（619）十月，馬邑（今山西朔縣東北）人劉武周叛亂，率眾南下，相繼打敗了李元吉、裴寂等唐將，幾乎占領(lǐng)河?xùn)|全境，關(guān)中震動(dòng)。唐高祖準(zhǔn)備放棄河?xùn)|，謹(jǐn)守潼關(guān)以西。李世民主動(dòng)請(qǐng)纓，并率兵三萬(wàn)，東渡黃河，一舉擊敗了劉武周的精銳部隊(duì)宋金剛部，并收降了驍將尉遲敬德和尋相等。接著，李世民又麾軍北進(jìn)，終于在武德三年（620）四月殲滅了劉武周，收復(fù)了河?xùn)|全境。

同年七月，李世民率兵挺進(jìn)中原，勢(shì)如破竹，相繼收復(fù)了河南的多數(shù)郡縣，將隋朝的殘余勢(shì)力王世充圍困在洛陽(yáng)孤城之中。接著，又果斷地采取圍城打援的作戰(zhàn)策略，生擒了竇建德，迫降了王世充，相繼平定了隋末以來(lái)兩個(gè)勢(shì)力最強(qiáng)的領(lǐng)袖。

李世民在平定末民變領(lǐng)袖時(shí)，表現(xiàn)他出眾的才能，使高祖就帝位繼承人的問(wèn)題大傷腦筋。同時(shí)，在戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程中，李世民得到了一班能征善戰(zhàn)、謀略過(guò)人的部下，如敬遲敬德、李靖、房玄齡等，這樣大大加強(qiáng)了秦王與太子李建成爭(zhēng)奪帝位的能力，終使兩人的帝位之爭(zhēng)進(jìn)入白熱化階段。

武德九年（626）六月四日，李世民率秦府幕僚長(zhǎng)孫無(wú)忌、尉遲敬德等，在宮城的北面玄武門(mén)內(nèi)，一舉殺死了太子李建成和四弟齊王李元吉，這就是「玄武門(mén)之變」。兩天以后，唐高祖下詔將李世民立為太子。八月，唐高祖禪位而為太上皇，李世民登上帝位，是為唐太宗。第二年年初，唐太宗改元貞觀。

就在玄武門(mén)之變后，突厥「頡利可汗」乘唐朝內(nèi)亂，大舉入侵。太宗遣尉遲敬德出戰(zhàn)，大敗突厥。未幾，頡利又再入侵，到達(dá)渭水便橋，并遣使臣到長(zhǎng)安示威。太宗于是親率六騎到渭水，與頡利隔河相會(huì)，數(shù)頡利背棄盟約，這時(shí)唐朝大軍亦陸續(xù)到達(dá)。頡利見(jiàn)唐軍軍容鼎盛，以為無(wú)隙可乘，于是于太宗議和，隨即北歸，此即為「便橋會(huì)盟」。

貞觀元年（627），唐太宗在論功行賞時(shí)，將謀士房玄齡、杜如晦的功勞列為第一，并任為宰相，執(zhí)掌朝政，引起了他的叔父淮安王李神通和驍將尉遲敬德的不滿。他們自恃戰(zhàn)功顯赫，資深位高，口出怨言，擾亂慶功秩序，甚至還揮拳打傷前來(lái)勸解的任城王李道宗的眼睛。于是，諸將爭(zhēng)功，大吵大鬧。對(duì)此，唐太宗聲色俱厲地對(duì)李神通說(shuō)：「叔父雖在義旗初起之時(shí)，有首倡之功，但后來(lái)卻在同竇建德和劉黑闥的兩次作戰(zhàn)中，一次全軍覆沒(méi)，一次望風(fēng)逃竄。玄齡、如晦運(yùn)籌帷幄，安定社稷，論功行賞，理當(dāng)?shù)谝?。你雖是我的叔父，國(guó)家貴戚，但卻決不能以私恩濫與功勛之臣同賞！」接著，他又對(duì)尉遲敬德說(shuō)：「我以前在讀《漢書(shū)》時(shí)，看到漢高祖時(shí)的有功將領(lǐng)很少有保全性命的，常對(duì)高祖心懷不滿，因而想引以為鑒，有意保護(hù)功臣，不使其子孫斷絕。但你卻經(jīng)常居功自傲，觸犯法律。我今天才明白漢初大將韓信和彭越等人的受戮被殺，家破人亡，并非是漢高祖的過(guò)失。國(guó)家大事，只有賞罰兩種。非分之恩，不可兼行，你要自珍自愛(ài)，免得將來(lái)后悔。」李神通和敬德聽(tīng)了這番警告以后，當(dāng)即表示悔過(guò)自新，這場(chǎng)爭(zhēng)功風(fēng)波很快便得到平息。接著，唐太宗又將原太子李建成的屬官王珪和魏征等人，赦而不罪，委以重任，讓其參掌朝政。

不久，宰相封德彝鑒于有些折沖府的兵源不足，便向唐太宗建議將不到參軍年齡的中男（唐初十六歲為中）體格健壯者簡(jiǎn)點(diǎn)入軍。唐太宗當(dāng)即表示同意，并令中書(shū)省起草詔令，送門(mén)下省審議后，交尚書(shū)省執(zhí)行。但當(dāng)這一詔令送至門(mén)下省時(shí)，專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)簽名蓋章的門(mén)下省官員給事中魏征卻拒不簽字，中間雖經(jīng)多次交涉，均未成功。最后，封德彝只得向唐太宗作了如實(shí)匯報(bào)。太宗聽(tīng)罷大怒，立即派人召來(lái)魏征：聲色俱厲地說(shuō)：「簡(jiǎn)點(diǎn)健壯中男入軍一事，是我已經(jīng)同意的。這件事究竟與你有何干系，竟這樣固執(zhí)地不肯同意，我真不明白你這是甚么意思？」魏征鄭重地回答道：「我聽(tīng)說(shuō)竭澤而漁，并不是打不到魚(yú)，但明年無(wú)魚(yú)；焚林而獵，并不是捕不到獸，但明年無(wú)獸。如果將中男簡(jiǎn)點(diǎn)入軍，那么這些人原來(lái)承擔(dān)的租賦雜徭，將何取給？并且兵不在多，關(guān)鍵在于如何訓(xùn)練。如果訓(xùn)練得法，人百其勇，何必湊數(shù)？」接著，還一連列舉了唐太宗即位以來(lái)失信于民的二三件事。最后，還嚴(yán)厲指出，如果常此以往，怎能取信于人！唐太宗聽(tīng)后，沉吟半晌，終于誠(chéng)懇地說(shuō)：「我沒(méi)有深思熟慮，竟犯了這么大的過(guò)失。如果長(zhǎng)此以往，還能求得天下大治嗎？」遂立即下令停止簡(jiǎn)點(diǎn)中男，并給魏征賞賜了金甕一口。

貞觀四年（630）三月，唐將李靖、李績(jī)大敗突厥，俘其頡利可汗，東突厥滅亡，唐朝的版圖擴(kuò)大到了今天的貝加爾湖以北，原屬突厥的部落有的北附薛延陀，有的西奔西域，其余投降唐朝的尚有十多萬(wàn)人。如何處理這十多萬(wàn)突厥降眾，唐太宗召集朝臣商議。大多數(shù)朝臣認(rèn)為：北方的游牧民族自古以來(lái)就是中原地區(qū)的嚴(yán)重邊患，今天有幸將其滅亡，應(yīng)該將他們?nèi)窟w到黃河以南的內(nèi)地居住，打亂他們?cè)瓉?lái)的部落組織和結(jié)構(gòu)，分散雜居在各個(gè)州縣，引導(dǎo)他們耕種紡織。這樣，就可以使原來(lái)桀驁不馴的游牧民族變成易于制服的內(nèi)地居民，使塞北之地永遠(yuǎn)空虛。亦有人提出，少數(shù)民族弱則請(qǐng)服，強(qiáng)則叛亂，向來(lái)如此。應(yīng)該將他們驅(qū)趕到莽莽草原之上，不可留居內(nèi)地，以絕心腹之患。只有中書(shū)令溫彥博力排眾議，主張將突厥降眾遷居到水草豐美的河套地區(qū)居住，保全他們的原有部落，順從他們的生活習(xí)俗，這樣既可以充實(shí)空虛之地，又可以加強(qiáng)北邊的邊防力量。最后，還針?shù)h相對(duì)地指出：「天子對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物，應(yīng)該像天覆地載一樣，無(wú)有遺漏。今天突厥在窮困潦倒之時(shí)歸降于我，能將他們拒之于外而不予接受嗎？」唐太宗很贊成溫彥博的建議，并補(bǔ)充說(shuō)：「自古以來(lái)都是貴中華而賤夷狄，只有我對(duì)他們都是愛(ài)之如一的！」（自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛(ài)之如一，故其種族皆依朕如父母）于是，他便在河套地區(qū)設(shè)立了定襄和云中兩個(gè)都督府，統(tǒng)領(lǐng)突厥降眾。對(duì)于愿意歸附的各級(jí)酋長(zhǎng)，都拜為將軍、中郎將，布列朝廷，五品以上的少數(shù)族官員就有一百多人，幾乎占到了全部朝臣的一半左右，相繼遷入長(zhǎng)安居住的有將近萬(wàn)家。唐太宗的這個(gè)政策，很快便得到了周邊很多民族的擁護(hù)和愛(ài)戴，他們紛紛將唐太宗尊為「天可汗」（意思為「像天一樣偉大的領(lǐng)袖」），敬若神明。

李世民的宗室，幾代都有少數(shù)民族的血統(tǒng)，李世民的祖母獨(dú)孤氏為鮮卑人，皇后長(zhǎng)孫氏的祖先為北魏拓跋氏，太子 - 后來(lái)的唐高宗李治就是長(zhǎng)孫皇后所生，由于這一緣故，加上李世民的偉大胸襟，唐初并不過(guò)分歧視少數(shù)民族。

平定突厥之后，太宗繼續(xù)經(jīng)營(yíng)西域，先后多次用兵。貞觀八年（634），吐谷渾寇邊，太宗派李靖、侯君集、王道宗等出擊，次年吐谷渾伏允可汗逃入沙漠，后為國(guó)人所殺，太宗另立吐谷渾國(guó)王。貞觀十三年（639），太宗以高昌王曲文泰西域朝貢，遂命侯君集、薛萬(wàn)徹等率兵伐高昌。次年，高昌王病死，其子智盛繼位，投降唐朝。太宗于是在高昌首府交河城置安西都護(hù)府，西域各國(guó)皆到長(zhǎng)安朝貢。

貞觀十五年（641）正月，唐太宗在吐蕃（西藏藏族的祖先）贊曾（即君長(zhǎng)）松贊干布的多次請(qǐng)求下，答應(yīng)將宗女文成公主嫁給他，并派禮部尚書(shū)、江夏王李道宗護(hù)送公主入藏。松贊干布聞?dòng)嵈笙?，親自從首都邏些（今西藏拉薩）來(lái)到河源（今青海鄂陵湖西），以子婿之禮接見(jiàn)李道宗。他看到中國(guó)的華麗服裝和壯觀的儀仗，十分羨慕。從此，吐蕃和唐朝結(jié)為甥舅關(guān)系，相互學(xué)習(xí)，友好相處。

貞觀十七年（643）四月，太子李承干以謀反之罪被廢，唐太宗遂將其第九子晉王李治立為太子，并對(duì)太子嚴(yán)加教管。在其吃飯之時(shí)，他便指著飯食對(duì)李治說(shuō)：「耕種田地，春種秋獲，都要經(jīng)過(guò)辛勤勞動(dòng)。只有愛(ài)惜民力，不奪農(nóng)時(shí)，才能常有飯吃」；見(jiàn)其乘馬，便說(shuō)：「馬能代人步行，節(jié)省體力，如果使用得當(dāng)，不盡其力，才可以常有馬騎」；見(jiàn)其乘舟，便說(shuō)：「舟所以比人君，水所以比百姓，水能載舟，也能覆舟。你將來(lái)就會(huì)成為君主，想想水與舟的關(guān)系，能不畏懼嗎」；見(jiàn)其在樹(shù)蔭下乘涼休息，便說(shuō)：「這棵樹(shù)的軀干雖然彎曲，但經(jīng)木匠的繩子量過(guò)以后，就可以鋸成筆直的木板。作君主的雖然無(wú)道，但只要善于接受諫言，就可以成為圣明天子?！顾⑶疫€教訓(xùn)其它幾個(gè)兒子說(shuō)：「父親疼愛(ài)兒子，這是人之常情，不用教導(dǎo)，人人自知。作兒子的能夠忠孝兩全，這是最好不過(guò)的。如果不聽(tīng)教誨，不遵禮法，必然招致殺身之禍，父親雖然疼愛(ài)，也是無(wú)可奈何的。以前漢武帝死后，漢昭帝繼位，燕王劉旦驕橫跋扈，狂妄不服，霍光只下了一道詔書(shū)，就身死國(guó)除。作臣子的要從這件事中吸取教訓(xùn)，小心謹(jǐn)慎，千萬(wàn)不要學(xué)劉旦的樣子。」據(jù)說(shuō)，從此以后，這些龍子龍孫們都奉公守法，很少有人胡作非為。

貞觀十九年（645）二月，唐太宗以高麗執(zhí)政泉蓋蘇文弒主虐民為由，親率六軍，從洛陽(yáng)北進(jìn)，率兵攻打高麗。但東渡遼水以后，由于遭到高麗的頑強(qiáng)抵抗，唐軍在安巿城（今遼寧海城南營(yíng)城子）久攻不克，加之氣候轉(zhuǎn)冷，草枯水凍，糧草不繼，兵馬難以久留，只得下詔班師。

太宗在位期間，除政治、軍事方面有卓越成就外，在社會(huì)、文教方面都有更張。在社會(huì)方面，太宗鑒于士族仍然壟斷高官之途，為了平抑門(mén)第、為國(guó)家提供更多人才，太宗一方面命高士廉選《士族志》，以「立功、立德、立言」為標(biāo)準(zhǔn)，重新評(píng)估士族，無(wú)功德者一律除名；另一方面，承襲隋代的科舉制度，以延攬人才。

為了提供優(yōu)良教育的環(huán)境，太宗建立了以國(guó)子監(jiān)為首的京師學(xué)。包括在高祖時(shí)建立了國(guó)子學(xué)、太學(xué)、四門(mén)學(xué)，太宗時(shí)建立的律學(xué)和書(shū)學(xué)，增建校舍，足以容納二千名學(xué)生學(xué)習(xí)。又設(shè)弘文館，專(zhuān)門(mén)供皇族及高級(jí)官員子弟入讀，一時(shí)文教之風(fēng)大盛，四夷君長(zhǎng)都遣子弟來(lái)長(zhǎng)安學(xué)習(xí)。

同時(shí)，太宗又注重編修書(shū)籍和歷史。他命令搜求民間死去學(xué)者的遺書(shū)。隋末，在洛陽(yáng)的隋代藏書(shū)在運(yùn)住長(zhǎng)安途中都于黃河，勢(shì)余的只有一萬(wàn)四千部，約九萬(wàn)卷，但到太宗成立弘文館，其中就藏書(shū)二十多萬(wàn)卷；太宗又認(rèn)為南北朝時(shí)期經(jīng)學(xué)分為南北兩學(xué)，經(jīng)學(xué)紛云，于是孔穎達(dá)加以整理，頒為《五經(jīng)定本》，是為《五經(jīng)正義》的稿本，成為科舉考試提供了基本。史學(xué)方面，太宗立國(guó)史館，編選南北朝及隋朝歷史，一方面以示唐室正統(tǒng)，另一方面從中汲取歷史教訓(xùn)。

貞觀二十二年（648）正月，唐太宗將他撰寫(xiě)的《帝范》十二篇頒賜給太子李治，并對(duì)其諄諄告誡說(shuō)：「你應(yīng)當(dāng)以古代的圣哲賢王為師，像我這樣，是絕對(duì)不能效法的。因?yàn)槿绻》ㄓ谏?，只能僅得其中，要是取法于中，就只能僅得其下了。我自從登極以來(lái)，所犯過(guò)失是很多的：錦繡珠玉不絕于前，宮室臺(tái)榭屢有興作，犬馬鷹隼無(wú)遠(yuǎn)不致，行游四方供頓煩勞。所有這些，都是我所犯的最大過(guò)失，千萬(wàn)不要把我作榜樣去效法。」

貞觀二十三年（649）五月二十六日，唐太宗病死在翠微宮含風(fēng)殿。同年八月，葬于昭陵（在今陜西禮泉東北）。

唐太宗能任用賢能，從善如流，聞過(guò)即改。視民如子，不分華夷。開(kāi)創(chuàng)「貞觀之治」。是中國(guó)人千年稱(chēng)頌的好皇帝。

1 他不拘一格的用人，對(duì)人材的使用及領(lǐng)導(dǎo)達(dá)到了極高的境遇；

2 他獨(dú)具慧眼，看到了個(gè)人力量的不足，充分認(rèn)識(shí)到君王如石、良臣如匠，方有美玉問(wèn)世，對(duì)大臣的各項(xiàng)進(jìn)步之言豁達(dá)的予以采納；

3 不獨(dú)斷專(zhuān)行、初步確立了三權(quán)分立、互相監(jiān)督的政治管理制度，規(guī)定法令甚至包括自己（影響國(guó)家政策的那一部份）旨意需門(mén)下省審查副署后方可生效發(fā)布，保證了政策的可行性、及時(shí)發(fā)現(xiàn)并糾正。杜絕了不良政策對(duì)國(guó)家及人民的違害與影響；

4 認(rèn)識(shí)到人命至重、不可妄殺的法政政策，規(guī)定死刑需三復(fù)奏（外地五復(fù)奏）復(fù)審批準(zhǔn)后方可行刑，這就不難認(rèn)人們想起貞觀四年（630）全國(guó)判死刑才29人、貞觀六年（632）全國(guó)死刑犯290人，太宗審查時(shí)令全部290人回家團(tuán)年、待來(lái)年秋收后回來(lái)復(fù)刑，結(jié)果290人均準(zhǔn)時(shí)到來(lái)、無(wú)一人逃亡。

5 太宗朝武功之盛，除高麗戰(zhàn)爭(zhēng)上沒(méi)有取得戰(zhàn)略勝利外都取得了輝煌的勝利（突厥、吐谷渾、高昌、安西四鎮(zhèn)、漠北薛延陀等），這與當(dāng)時(shí)的國(guó)力、軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力、整體戰(zhàn)略、用人選將與配合默契、過(guò)程協(xié)調(diào)一致等重要因素是分不開(kāi)的，因此在中華歷史上的名將名相中，貞觀朝占有相當(dāng)?shù)谋壤谥腥A軍事史上，貞觀朝的戰(zhàn)例也多被引用；

6 氣吞天下的“天可汗”氣質(zhì)，李世民多次以少?lài)樁啵?jīng)典之役就是在渭水單騎嚇退突厥10萬(wàn)精騎，就對(duì)比宋真宗在寇準(zhǔn)一在堅(jiān)持和請(qǐng)求下才勉強(qiáng)在大軍護(hù)衛(wèi)下到達(dá)澶州南城，而又要戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的馬上要回去是何等的天壤之別??！

7 胸懷大局、四海一統(tǒng)的民族和外交政策，太宗朝的民族和外交政策取得了輝煌的勝利，四海之內(nèi)只要知道中國(guó)的均努力內(nèi)附，以唐為榮，樂(lè)不思蜀，他們不但同唐人一樣可以自由自在的生存，還可以做官，著名的少數(shù)民族將領(lǐng)阿史那思摩、執(zhí)思失力、契蓽何力乃至后世的高仙芝、李光弼等都為唐朝做出了杰出貢獻(xiàn)，在他們身上正好反映出李世民民族政策的光輝，現(xiàn)在的唐人、唐人街也正時(shí)那時(shí)繁榮富強(qiáng)、威甲四海、文禮之邦的生動(dòng)寫(xiě)照；

8 完善科舉制度、大力興辦學(xué)校、重視教育活動(dòng)、普及官吏選聘、當(dāng)時(shí)的國(guó)子學(xué)、太學(xué)之盛、地方也有不少學(xué)校，如此才不難想起當(dāng)時(shí)的教化呢，同時(shí)當(dāng)時(shí)的科舉也規(guī)范化、考選公平，以進(jìn)士科最為杰出，如此才有太宗見(jiàn)新科進(jìn)士魚(yú)貫而出，喜言“天下英雄、入朕彀夷”，唐朝的教育及科舉為政治上提供優(yōu)秀人才同文化精髓——唐詩(shī)及經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出杰出貢獻(xiàn)；

9 工書(shū)法、富文詞，太宗皇帝個(gè)人修養(yǎng)及天賦極高，在書(shū)法同文詞上也頗有名氣，在他大力宏揚(yáng)和鼓勵(lì)支持下，才有唐代書(shū)法、文學(xué)、藝術(shù)之盛；

10 倡導(dǎo)廉政、節(jié)儉、樸素、重視農(nóng)田水利，太宗朝在廉政建設(shè)方面是相當(dāng)成功的，他并沒(méi)有像朱元璋一樣嚴(yán)懲貪官污吏，而是建立一個(gè)廉潔奉公、遵紀(jì)守法的中央領(lǐng)導(dǎo)班子、重視地方長(zhǎng)官選舉，當(dāng)時(shí)朝廷中不少卿相家境貧困，溫彥博、戴胄、于志寧、魏征、張玄素等等，再加上良好風(fēng)氣的宣傳和行政監(jiān)督，及時(shí)預(yù)防了官員犯錯(cuò)，因此當(dāng)時(shí)的官員相當(dāng)奉公守法、廉潔自律；太宗皇帝也比較注意節(jié)儉，不濫用民力、注意與民休息，當(dāng)時(shí)社會(huì)形成了一種樸素求實(shí)的作風(fēng)；太宗皇帝也相當(dāng)重視農(nóng)業(yè)，京官外巡回京太宗先問(wèn)及此事，因太子冠禮與農(nóng)時(shí)違背而更改；

11 由于社會(huì)安定，商業(yè)經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，全國(guó)新興了許多商業(yè)城市，城市業(yè)有相當(dāng)?shù)陌l(fā)展，廣州、杭州、揚(yáng)州、成都、江陵、涼州等城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展相當(dāng)迅猛，長(zhǎng)安同洛陽(yáng)作為世界經(jīng)濟(jì)大都會(huì)就不言而喻了，這為封建經(jīng)濟(jì)登頂?shù)於藞?jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；

12 對(duì)玄奘佛學(xué)的支持同西游的肯定，打通并維護(hù)河西走廊－絲綢之路及東聯(lián)新羅、日本，促進(jìn)了中西文化交流與經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文成公主下嫁吐蕃，使吐蕃從奴隸制社會(huì)邁入封建社會(huì)，開(kāi)發(fā)并促進(jìn)了西藏的發(fā)展；

綜上所述，唐太宗李世民不愧為我國(guó)歷史上一位偉大的政治家、軍事家、戰(zhàn)略家、文學(xué)家、書(shū)法家、卓越的領(lǐng)袖、影響中華乃至世界進(jìn)程的杰出人物，他為中華民族同人民做出了杰出貢獻(xiàn)，留下了輝耀千古的豐功偉業(yè)及精神財(cái)富，因此受到人們的崇敬；也正如筑東陽(yáng)先生所說(shuō)“他是繼孔子之后中國(guó)數(shù)一數(shù)二的偉人”。