茶藝的重點在“藝”茶文化與茶藝，重在習茶藝術(shù)，從中獲得審美享受；而茶道的重點在“道”，旨在通過茶藝修心養(yǎng)性、參悟人生之道，二者的內(nèi)涵與外延不盡相同。關(guān)于“茶藝”與“茶道”的區(qū)別，蔡榮章先生認為，茶道與茶藝都可以表示茶在文化上的內(nèi)涵，無需因使用的名稱而強加解釋其差異。但可以因使用的場合分開使用不同的名稱，例如要強調(diào)有形的動作部分，則使用“茶藝”，強調(diào)茶引發(fā)的思想與美感境界，則使用“茶道”（觀點見《現(xiàn)代茶思想集》）。王玲女士亦持相近的觀點，認為茶藝與茶道精神是中國茶文化的核心。其中“藝”是指制茶、烹茶、品茶等藝茶之術(shù)；而“道”則是藝茶過程中所貫徹的精神?！坝械蓝鵁o藝，那是空洞的理論；有藝而無道，藝則無精、無神?！薄安杷嚕忻?，有形，是茶文化的外在表現(xiàn)形式；茶道，就是精神、道理、規(guī)律、本源與本質(zhì)，它經(jīng)常是看不見，摸不著的，但你卻完全可以通過心靈去體會。茶藝與茶道結(jié)合，藝中有道，道中有藝，是物質(zhì)與精神高度統(tǒng)一的結(jié)果”（觀點見《中國茶文化》）。清代茶具圖

1.中國很少有什么技藝是稱作道的，至少傳統(tǒng)中國人是絕對不好意思把自己的手藝、學問稱作道的。2.把自己的技藝學問什么的稱作道，這事日本人和朝鮮人才干得出的事。在中國，這些東西頂天能稱作法。但通常還是只稱作”藝“、”技“或更高一級的“術(shù)”比如劍術(shù)-劍法，拳技-拳術(shù)-拳法，到了稱為法以后就沒有更上了，最多自豪的說聲“幾近于道”；對比下韓日，跆拳道、柔道、劍道、合氣道、花道，是個事就能稱作道。3.所以茶道，不是中國的叫法，按我的記憶，應(yīng)該是日本的叫法。4.所以本題不成立。5.那么從中國人的角度來說道和藝差別在哪里？一個是形而上，一個是形而下。而中國人一般認為，作為人，做些形而下的事情就可以了，做好就好了，把形而下的事情冠以一個形而上的名稱，從中國文化的邏輯上來說顯然是說不通的。