寧?kù)o致遠(yuǎn)茶葉

清凈致遠(yuǎn)屬于普洱茶。云南的普洱茶很有名

靜心的茶葉

菊花茶可以讓人靜心。清心敗火。

靜茶(福建)茶業(yè)有限公司

一、茉莉花茶介紹

1、什么是茉莉花茶？

窨得茉莉無(wú)上味，列作人間第一香

茉莉花茶又叫茉莉香片，屬于花茶，茶胚為綠茶，成品將茉莉花去除，亦屬于綠茶的一種，在清朝時(shí)被列為貢品，有150多年歷史。早在19世紀(jì)中葉，茉莉花茶就暢銷于歐美和南洋等地，清新脫俗的茉莉花香更被稱為“中國(guó)的味道”。

2、花茶與花草茶有什么區(qū)別？

花草茶以花草為主原料，指的是直接泡飲的玫瑰花、菊花等飲品，不含茶葉成分；而花茶則是以茶為主原料，如茉莉花茶是用綠茶作為原料茶胚，通過(guò)和茉莉鮮花進(jìn)行拼和、窨制，使茶葉吸收花香而成的茶葉。

3、茉莉花茶如何選購(gòu)？

看產(chǎn)地：國(guó)內(nèi)茉莉花三大產(chǎn)區(qū)分別是廣西橫縣、福建福州、四川犍為，而廣西橫縣更是占據(jù)全國(guó)產(chǎn)量的70%以上，因此市場(chǎng)上大多數(shù)品牌的茉莉花原料均來(lái)源于此。而烘青綠茶原料的分布則更為廣泛，包括福建、四川、浙江、安徽等地。

看工藝：茉莉花茶屬于花茶類，關(guān)鍵區(qū)別在于茶胚加入茉莉花茶進(jìn)行窨制的這道工藝。而窨制次數(shù)如“三窨一提”“六窨一提”也經(jīng)常被企業(yè)作為宣傳賣點(diǎn)。

看品質(zhì)：茉莉花茶的茶形各種各樣，有條形、螺形、珠形等，整體而言優(yōu)質(zhì)的茶葉應(yīng)勻整潔凈，緊結(jié)顯毫。

看口感：優(yōu)質(zhì)的茉莉花茶應(yīng)香氣鮮靈持久、滋味醇厚鮮爽，花香和茶味相互融合。

二、茉莉花茶品牌推薦

1、北京張一元

張一元茶莊始建于清光緒二十六年(1900年)，至今已有一百多年歷史，1993年被國(guó)家商務(wù)部命名為“中華老字號(hào)”。

張一元茉莉花茶的綠茶原料大多來(lái)自于自家在福建閩東霞浦縣葛洪山的茶葉基地，采用春茶作為茶胚，在當(dāng)?shù)厣罴庸ぶ?，運(yùn)往位于國(guó)內(nèi)最大的茉莉花產(chǎn)區(qū)——廣西橫縣的標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)業(yè)園進(jìn)行窨制，鮮花于當(dāng)天午后采摘，確?；ǘ涞孽r活度，達(dá)到最佳的窨制效果。

張一元茉莉花茶產(chǎn)品數(shù)量達(dá)數(shù)十種，茶胚包括毛尖、雪芽、銀豪等不同品類的綠茶，價(jià)格梯度主要由茶胚鮮嫩度、茉莉花的下花量和窨制次數(shù)等因素決定?？谖镀氐牟栌芽梢赃x擇濃香型產(chǎn)品：茉莉毛尖和茉莉香茗。

2、福建春倫

福建福州是名副其實(shí)的“茉莉花茶發(fā)源地”，春倫茶業(yè)采用科學(xué)管理和先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，每道工序采用數(shù)字化管理和無(wú)塵化生產(chǎn)，茶葉品質(zhì)值得信賴，同時(shí)也通過(guò)了綠色食品、有機(jī)食品、歐盟等多項(xiàng)認(rèn)證。

首推茉莉大白毫，采用福鼎大白茶等茶樹(shù)良種的早春嫩芽制作成茶胚，并以雙瓣茉莉花窨制而成，干茶挺直壯實(shí)，滿披白毫，香氣怡人，口感鮮爽甘滑，

3、北京吳裕泰

吳裕泰創(chuàng)立于清光緒十三年（1887年），是中國(guó)商務(wù)部首批認(rèn)定的“中華老字號(hào)”，主打茉莉花茶，與張一元旗鼓相當(dāng)。

吳裕泰茉莉花茶按照茶葉等級(jí)分為特級(jí)、一級(jí)、二級(jí)和三級(jí)，超過(guò)十個(gè)產(chǎn)品系列，日常口糧茶選擇豐富。

4、四川碧潭飄雪

竹葉青茶業(yè)旗下品牌，擁有“論道”、“竹葉青”、“碧潭飄雪”、“寶頂雪芽”等多個(gè)知名品牌，其中“碧潭飄雪”主打的是高端茉莉花茶。竹葉青茶業(yè)在峨眉山上建立起高山生態(tài)茶園，為碧潭飄雪茉莉花茶提供優(yōu)質(zhì)的高山綠茶原料；而茉莉花原料則來(lái)自“中國(guó)茉莉之鄉(xiāng)”——廣西橫縣。

碧潭飄雪茉莉花茶走的是高端茶、禮品茶路線，產(chǎn)品價(jià)格是其他品牌的兩倍甚至以上，在產(chǎn)品包裝方面也請(qǐng)來(lái)知名設(shè)計(jì)師進(jìn)行設(shè)計(jì)，精致時(shí)尚，相信會(huì)吸引不少注重設(shè)計(jì)感的茶友。

5、福建天福茗茶

天福茗茶是國(guó)內(nèi)最大的茶葉品牌之一，由臺(tái)商李瑞河于1993年在大陸投資創(chuàng)立。

天福茗茶是為數(shù)不多在廣西和四川兩地均設(shè)有茉莉花茶生產(chǎn)基地的茶企之一，雖然天福茗茶的茉莉花茶在知名度上不如其出品的烏龍茶，不過(guò)品牌在市場(chǎng)上一直保持著較高的口碑，在品質(zhì)上也同樣值得信賴。

天福茗茶的茉莉花茶以廣西出品為主，價(jià)格比較親民，螺形、珠形和條形等產(chǎn)品也非常齊全。其中靜味香碧螺就是比較實(shí)惠的選擇，干茶卷曲成螺裝，滋味香醇且耐泡，200g僅售30元，可作為日?？诩Z茶。

6、四川敘府

四川犍為是僅次于廣西橫縣和福建福州的國(guó)內(nèi)第三大茉莉花基地，犍為的茉莉花擁有“花期晚、花瓣飽滿、花香濃郁”的特點(diǎn)，敘府茉莉花茶的茉莉花原料正是來(lái)源于此。敘府茉莉花茶的定價(jià)與茶底質(zhì)量、投花量、窨制次數(shù)等因素相關(guān)，日?？诩Z茶售價(jià)基本都在100元以內(nèi)，性價(jià)比不錯(cuò)。

7、北京京華

京華茶業(yè)成立于1950年，前身是北京茶葉加工廠和北京茶葉總公司，過(guò)去曾一度被聯(lián)合利華收購(gòu)。

京華茶業(yè)的主打產(chǎn)品毫無(wú)疑問(wèn)是茉莉花茶，烘青綠茶的原料大多來(lái)自全國(guó)最大的白茶基地之一——福建政和縣，白毫顯露，并配上新鮮白蘭花打底，茉莉花原料則采自廣西橫縣，經(jīng)過(guò)傳統(tǒng)窨制工藝，制作出“茶花合一”的獨(dú)特香氣。京華茉莉花茶產(chǎn)品以茶號(hào)命名，號(hào)碼越大，品質(zhì)越好。

8、北京牛街正興德

正興德茶莊最早可追溯至清乾隆年間，由天津“八大家”之一穆文英開(kāi)辦。清末，正興德成為京津知名茶莊，其茉莉花茶與吳裕泰、張一元齊名。

牛街正興德在福建建立了自己的茶葉基地，以閩北、閩東的春茶為原料，延續(xù)了品牌長(zhǎng)久以來(lái)“福建茶坯、福建茉莉花、福建窨制”的原則。

靜茶是什么茶

特點(diǎn)無(wú)花而有花香，主要是桐花香蘭花香。清朝人梁章鉅在他的《帝田瑣記》記載，當(dāng)時(shí)有道士叫靜參的把茶名分為四等“花香、小種、名種、奇種”，其中以奇種最高，喝時(shí)有梅花和木瓜的清香，而且這梅花木瓜之香非人工可以加制，而是種在梅花木瓜近旁的茶樹(shù)，久薰梅花木瓜之香而致。

寧?kù)o致遠(yuǎn)圖片(飲茶)

中國(guó)是茶文化的發(fā)源地，中國(guó)茶文化在歷史上曾對(duì)韓國(guó)和日本的茶文化產(chǎn)生過(guò)重要影響。

在當(dāng)代，日韓的茶文化對(duì)中國(guó)茶文化也帶來(lái)了良好的影響。

那么，中日韓三國(guó)“茶”究竟有什么不同呢？三國(guó)的茶文化、茶具、茶道精神分別是什么？

今天，就讓我們一起來(lái)看看中日韓三國(guó)的“茶”吧。

一、茶文化和茶藝

茶文化無(wú)論是內(nèi)涵還是外延都是比較廣泛的，它固然以茶道為核心，但茶道畢竟只是茶文化的一個(gè)組成部分。

茶文化至少還要包括茶文學(xué)、茶藝術(shù)、茶館文化、民俗茶文化等。

1、日本

在日本茶文化中，茶文化與茶道幾乎是同義語(yǔ)，茶文學(xué)、茶藝術(shù)等全部匯聚在茶道 之中，故有日本學(xué)者稱日本茶道是“綜合文化體系”。

而日本的茶藝已經(jīng)形成了完備的體系，發(fā)展為了一門獨(dú)立的藝術(shù)，可以說(shuō)是將“儀式感”演繹到了極致。

點(diǎn)這里，詳細(xì)了解日本茶道的“前世今生”！

2、韓國(guó)

在韓國(guó)茶文化中，茶禮是主流，與日本的茶道相近。

韓國(guó)的茶禮不完全同于日本的茶道，而是發(fā)展出了一套以五行茶禮為核心的茶禮流程，點(diǎn)這里，詳細(xì)了解韓國(guó)茶禮的起源和發(fā)展。

韓國(guó)的茶文學(xué)發(fā)達(dá)于日本，比如崔致遠(yuǎn)、李行、權(quán)近、李奎報(bào)、李崇仁、鄭夢(mèng)周、李檣、崔怡、金正喜等人撰寫(xiě)許多漢文茶詩(shī)和茶文。

而日本僅有空海、嵯峨天皇等人撰寫(xiě)有少量茶詩(shī)文，影響較小。

3、中國(guó)

在中國(guó)茶文化中，茶文化的各個(gè)方面，如茶道、茶文學(xué)、茶藝術(shù)、茶館文化、民俗茶文化均很發(fā)達(dá)。

其中，茶藝是在中國(guó)優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上又廣泛吸收和借鑒了其它藝術(shù)形式，并擴(kuò)展到文學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域，形成了具有濃厚民族特色的中國(guó)茶文化形式之一。

比如玻璃杯茶藝、蓋碗茶藝、紫砂壺茶藝等，都是中國(guó)茶藝的優(yōu)秀代表。

在中國(guó)茶文化中，茶道與茶文學(xué)是雙峰并峙，民俗茶文化更是異彩紛呈，茶館則是中國(guó)茶文化中的獨(dú)特風(fēng)景。

二、茶器的對(duì)比

1、日本茶器

日本的茶道雖源自中國(guó)，但也走出了自己獨(dú)特的精心禪境來(lái)，集茶、書(shū)畫(huà)、香、花為一體，用生活美學(xué)、心學(xué)層面之禮節(jié)表達(dá)出來(lái)。

茶器是茶道的重要組成部分，日本對(duì)茶道器具極為講究，茶道器具名目繁多，不但有大小之分，還有“和物”與“唐物”、“高麗物”之區(qū)別。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，日本就把來(lái)自中國(guó)的茶器視為寶物，如果獎(jiǎng)賞給立功的武士一個(gè)茶罐，武士就會(huì)欣喜得如同獲得了一座城池。

從鐮倉(cāng)至室町（1336—1573）時(shí)代，日本出現(xiàn)了著名的“六大古窯”：瀨戶、常滑、信樂(lè)、越前、丹波、備前。

這便是我們所熟知的日本各種“燒”的前身，現(xiàn)代還有美濃燒、有田焼（相當(dāng)于中國(guó)景德鎮(zhèn)陶瓷）、清水燒等。

除了陶瓷茶器，日本的鐵器、銀器、錫器等所制作的茶器也是獨(dú)樹(shù)一幟，紋樣精美、做工考究。

2、韓國(guó)茶器

韓國(guó)茶器最早是以陶瓷為主，而韓國(guó)陶瓷的歷史起始于土器。

大約在10世紀(jì)，韓國(guó)開(kāi)始能夠燒制青瓷和白瓷，其中青瓷的生產(chǎn)離不開(kāi)中國(guó)五代時(shí)期越窯的影響。

在12世紀(jì)，得名“翡色”的深邃青翠釉色、鐵銹花繪畫(huà)裝飾以及有黑白裝飾效果的鑲嵌技法，都屬于高麗青瓷特有的面貌，青瓷的生產(chǎn)達(dá)到了頂峰。

這一時(shí)期的高麗青瓷有兩大著名生產(chǎn)地：康津和扶安。

和青瓷相比，白瓷直到15世紀(jì)初才開(kāi)始真正成功進(jìn)入生產(chǎn)。

白瓷清潔簡(jiǎn)素與朝鮮王朝的統(tǒng)治理念儒家思想契合，白瓷被規(guī)制為帝王用器。

白瓷茶器和青瓷茶器作為韓國(guó)茶器的代表，不僅在歷史上熠熠生輝，在現(xiàn)代依然是韓國(guó)人茶器的主流茶器。

3、中國(guó)茶器

中國(guó)茶器經(jīng)歷了漢、唐、宋、明等幾個(gè)朝代的發(fā)展，每個(gè)時(shí)期各不相同。

西漢時(shí)期的茶器同食具、酒具共用，并且已開(kāi)始出現(xiàn)了專用茶器。

唐代貴族王朝主要用金銀茶器，普通百姓則用陶瓷茶器，生活講究的大戶都備有全套的碾茶、泡茶、飲茶器具。

宋代以后，茶盞是一種小型茶碗，敞口小底，有黑釉、醬釉、青白釉及白釉多種。

元代青花瓷茶器聲名鵲起，而白瓷上綴以青花紋飾，既典雅又豐富，和茶文化內(nèi)涵的清麗恬靜很一致，深受飲茶人士的推崇。

明朝時(shí)期，宜興紫砂陶與景德鎮(zhèn)的瓷器同時(shí)發(fā)展，“景瓷宜陶”在燒制釉色、造型上都有了極高的革新發(fā)展。

清代茶器品種增多，色彩多樣，從而把茶器制作推向新的高度。

到了現(xiàn)代，中國(guó)人民使用的茶器“包羅萬(wàn)象”，陶瓷、紫砂、玻璃、金屬茶器各顯其奇，在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，也有了新的發(fā)展。

三、茶道精神

茶道精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不僅在中華大地上呈現(xiàn)出千姿百態(tài)，其行為藝術(shù)更隨著我國(guó)的對(duì)外交往而傳播到世界各國(guó)。

當(dāng)前隨著"一帶一路"國(guó)家倡議輸出中華茶文化，已成為我國(guó)融入世界大同的重要手段。

中日韓茶道的精神兼容并蓄又各有不同，今天我們就來(lái)了解一下中日韓的茶道精神。

1、日本：“和、敬、清、寂”

十六世紀(jì)末，千利休開(kāi)創(chuàng)了正宗的日本茶道，提出了“和敬清寂”四個(gè)字。

“和、敬”是處理人際關(guān)系的準(zhǔn)則，通過(guò)飲茶做到和睦相處，以調(diào)節(jié)人際關(guān)系；于清寂之中去掉自己內(nèi)心的塵垢和彼此的芥蒂，以達(dá)到和敬的目的。

“清、寂”是指環(huán)境氣氛，要以幽雅清靜的環(huán)境和古樸的陳設(shè)，造成一種空靈靜寂的意境，給人以熏陶。

除了和敬清寂，日本茶道還有“一期一會(huì)”之說(shuō)，這是日本茶人在舉行茶事時(shí)抱有的“一生一世只一次”的信念，來(lái)源于佛教的無(wú)常觀。

2、韓國(guó)：“和、敬、儉、真”

韓國(guó)提倡茶禮以和、靜為根本精神，其含義泛指和、敬、儉、真。

“和”即和善，“敬”即敬重、禮遇，“儉”即儉樸、清廉，“真”即以誠(chéng)相待。

韓國(guó)茶禮的整個(gè)過(guò)程，從環(huán)境、茶室陳設(shè)、書(shū)畫(huà)、茶器造型與排列，到投茶、注茶、茶點(diǎn)、吃茶等均有嚴(yán)格的規(guī)范與程序，力求給人以清靜、悠閑、高雅、文明之感。

進(jìn)入20世紀(jì)，韓國(guó)的茶禮逐漸走出一條獨(dú)立發(fā)展的道路。

韓國(guó)的茶禮以“和靜、清虛、中正”為精神脈絡(luò)，表現(xiàn)出心地善良、禮貌謙恭、簡(jiǎn)樸廉政等東方傳統(tǒng)美德。

3、中國(guó)：“儉、清、和、靜”

作為茶文化發(fā)源地，中國(guó)的茶文化內(nèi)容豐富，茶道精神歷史悠久而且提法多有不同。

陸羽在《茶經(jīng)》里用“精行儉德”四個(gè)字強(qiáng)調(diào)了茶對(duì)于人格的自我完善性的重要性，“精行儉德”曾經(jīng)被國(guó)人當(dāng)作茶道精神的內(nèi)涵。

茶學(xué)家莊晚芳先生總結(jié)出中國(guó)茶道的基本精神為“廉、美、和、敬”。

他解釋說(shuō)：“廉儉育德、美真廉樂(lè)、和誠(chéng)處世、敬愛(ài)為人?！?/p>

在“廉、美、和、敬”中“和”是中國(guó)茶道精神的核心，一個(gè)“和”字意味著天和、地和、人和。

它意味著宇宙間的萬(wàn)事萬(wàn)物都是統(tǒng)一與和諧的，并由此產(chǎn)生并實(shí)現(xiàn)了“天人合一”之后的和諧之美。

茶界泰斗張?zhí)旄Ｏ壬谩皟€清和靜”四字提出了對(duì)中國(guó)茶禮的理解和定位，并被茶界廣泛推崇。

茶尚儉，就是勤儉樸素；茶貴清，就是清正廉明；茶導(dǎo)和，就是和衷共濟(jì)；茶致靜，就是寧?kù)o致遠(yuǎn)。

他提出中國(guó)茶禮“儉清和靜”的核心思想，不僅自己身體力行做到“儉清和靜”，而且還影響了一代又一代茶人。

相比韓日茶道，中國(guó)茶文化的宗教色彩較淡薄，而是把儒、道、佛三家的思想溶在一起，給人們留下選擇和發(fā)揮的余地。

從王公貴族到平民百姓，從街邊挑夫到閨中小姐，每個(gè)人都可以從不同的角度根據(jù)自己的情況和愛(ài)好選擇不同的茶藝形式和思想內(nèi)容，不斷加以發(fā)揮創(chuàng)造。

縱觀中國(guó)，日本和韓國(guó)的茶文化，和善知禮，清心真誠(chéng)乃是不變的茶道精神。

這些可貴的精神和追求延續(xù)至今早已成為人類精神文化的瑰寶，同時(shí)也應(yīng)該成為后人繼續(xù)追求和傳承的美德文化之一。

中日韓茶文化同根同源，經(jīng)過(guò)上千年的發(fā)展，融合了各自民族文化的養(yǎng)分。

三者在很多方面有相輔相成、異曲同工之妙，同時(shí)又各具千秋。

中日韓三國(guó)彼此以茶結(jié)緣、以茶會(huì)友，不論是過(guò)去還是將來(lái)，三國(guó)人民都共同體味著茶香中蘊(yùn)含的包容、親和與凝聚之力。

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我想說(shuō)，茶人的朋友圈太難了，想曬一曬茶，既要抒發(fā)情懷，又要拍得唯美。

之前從未嘗試過(guò)，第一次發(fā)親手拍攝的茶葉意境圖，至于拍圖水平如何，歡迎大家在評(píng)論區(qū)給予點(diǎn)評(píng)，看完有沖動(dòng)的朋友，也可以來(lái)撩我哦。

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茶，無(wú)論是煮茶，喝茶，還是品茶，都是一種靜。

茶道，就是品賞茶的美感之道。亦被視為一種烹茶飲茶的生活藝術(shù)，一種以茶為媒的生活禮儀，一種以茶修身的生活方式。它通過(guò)沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、增進(jìn)友誼，美心修德，學(xué)習(xí)禮法，領(lǐng)略傳統(tǒng)美德，是很有益的一種和美儀式。喝茶能靜心、靜神，有助于陶冶情操、去除雜念。

時(shí)光靜好茶葉

1、千年茶文化，昔日今朝共傳揚(yáng)!小小綠尖，遇水承葉，一杯清茗沁人心腸。世間怡然心情，只在一杯清茶中。

2、一杯濃郁芳香的茶總有變淡的時(shí)候，一段刻骨銘心的感情總會(huì)隨時(shí)光的流逝而淡忘。

3、山僧后檐茶數(shù)從，春來(lái)映竹抽新茸。宛然為客振衣起，自傍芳叢摘鷹嘴。

4、杯里的茶因遇到水而上浮，杯里的茶因?yàn)橛龅剿逑恪４闵⒈M，茶也變涼。

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茶如人生，淡中有味；浮生若茶，淡云流水；繁花似錦覓安寧，淡云流水度此生......

茶有一味，而于眾生的則有千味。有人覺(jué)的苦若生命，有人覺(jué)的淡如清風(fēng)。

茶有濃淡，有冷暖，亦有悲歡。觀茶煙悟其飄渺，因無(wú)心而生其道。用一顆俗世的心品茶，多數(shù)人難免執(zhí)著于色、香、味，實(shí)則少了一份清淡與質(zhì)樸。用一顆純靜的心品茶，便可從容地享受飛云過(guò)天、綠水無(wú)波的靜美。茶融入了世事與情感，便有了萬(wàn)千滋味。茶是水寫(xiě)的文化，茶是靈魂入水，水的靈魂入心，心的靈魂入道，茶是水中至善。

茶汲日月精華，沐春秋洗禮，得山魂水魄靈性?？上锤m，濾煩心，結(jié)善緣。懂得品茶的人，是一個(gè)愿意讓自己活得簡(jiǎn)潔的人。

漫漫的人生路上，每個(gè)人都是堅(jiān)強(qiáng)的

每個(gè)人都利用自己的靈魂修行著屬于自己的藝術(shù)

素心向陽(yáng)，人情淡薄

這是一種不易到達(dá)的人生境界。

天地沙鷗，我們微如芥子。茶水洗心，心如明鏡，一個(gè)人只要看清楚自己，即可辨別無(wú)常世事。靜心品茶坐禪，明天會(huì)如約而至，春花依舊那樣美，秋月還是那么圓。

工作閑暇之余，在自己的茶室里慢慢的品上一杯清茶。于靜好的時(shí)光里，自斟自飲，樂(lè)在其中。茶可靜心，用一顆平常心去淡泊名利。雅的是人生之境，悟的是心靈禪語(yǔ)。

茶不入禪，皆為俗事；禪不入心，皆為妄語(yǔ)。拈花微笑，一壺?fù)]塵。一茶一世界，一壺一人生.....