茶有道品無(wú)形

老子認(rèn)為是先有道，再有路，道是天賦的。走不走那道都早已于路而存在。愚昧無(wú)知的人者不知道有道，或者說(shuō)大道無(wú)形看不見(jiàn)會(huì)走許多彎路，甚至誤入歧途。

一個(gè)優(yōu)秀的人就會(huì)悟出天賦，知道找到這條無(wú)形之道，見(jiàn)人所未見(jiàn)，想人所未想，把握先機(jī)，競(jìng)爭(zhēng)未來(lái)。

茶之有道是什么意思

“結(jié)有道之朋，斷無(wú)義之友”的意思：對(duì)原來(lái)追求“藝術(shù)化人生”，信奉“真善生美美生藝術(shù)”人生觀的進(jìn)一步思考和升華，將思考層面上升到佛境中寫得發(fā)人深省。

這句話出自豐子愷名言名句，全文是：

走正確的路，放無(wú)心的手，結(jié)有道之朋，斷無(wú)義之友，飲清凈之茶，戒色花之酒，開(kāi)方便之門，閉是非之口。心小了所有，大其心容天下之物；虛其心愛(ài)天下之善；平其心論天下之事；潛其心觀天下之理；定其心應(yīng)天下之變。不亂于心不困于情。不畏將來(lái)不念過(guò)往。如此安好。大事難事看擔(dān)當(dāng)；逆境順境看胸襟；是喜是怒看涵養(yǎng)；有舍有得看智慧；是成是敗看堅(jiān)持。

茶有道心無(wú)界是什么茶

茶要講究茶道，但品茶人的心卻可以無(wú)限寬廣。

茶有道，在茶人眼里，茶有千千道。茶就是生命，懂茶就是懂人生。茶是教誨人的大師，茶是人自我修煉的道具。茶，匯聚山川之靈秀，日月之精華。喝茶其實(shí)是和自然融為一體，領(lǐng)悟自然借助茶給人的啟示。天本無(wú)界，只緣人心在界！心無(wú)界，則天地?zé)o界！心無(wú)界，則心心相融，和諧共生。心無(wú)界，是成功人生的最高境界，他體現(xiàn)了東方茶道精神的核心“和”!

茶無(wú)道隨意,茶有道隨心

有道的解釋

有才藝或有道德。

《周禮·春官·大司樂(lè)》：“凡有道者，有德者，使教焉。” 鄭玄 注：“道，多才藝者?！薄妒酚洝び蝹b列傳序》：“昔者 虞舜 窘於井廩， 伊尹 負(fù)於鼎俎…… 仲尼 畏 匡 ，菜色 陳 蔡 。此皆學(xué)士所謂有道仁人也，猶然遭此菑，況以中材而涉亂世之末流乎？”《后漢書(shū)·安帝紀(jì)》：“己巳，令公、卿、特進(jìn)、侯、中二千石、二千石、郡國(guó)守相，舉有道之士各一人?！?唐 韓愈 《爭(zhēng)臣論》：“或問(wèn)諫議大夫 陽(yáng)城 於 愈 ，可以為有道之士乎哉？”

指有才藝或有道德的人。

《論語(yǔ)·學(xué)而》：“﹝君子﹞敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。” 何晏 集解引 孔安國(guó) 曰：“有道，有道德者。”《文選·張衡＜西京賦＞》：“招有道於側(cè)陋，開(kāi)敢諫之直言?！?薛綜 注：“舉有道之士而用之也。” 清 惲敬 《上汪瑟庵侍郎書(shū)》：“ 敬 五十之年，齗齗此事，不日進(jìn)，則日退，惟得有道教正之，或可不為流俗人所限?！?/p>

謂政治清明。

《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“邦有道，則仕；邦無(wú)道，則可卷而懷之。” 漢 班固 《白虎通·號(hào)》：“天下有道，人皆樂(lè)也?！薄督鹌棵吩~話》第四八回：“值圣明有道之世，老翁在家康健之時(shí)。”

指政治清明之世。

宋 蘇軾 《次韻王定國(guó)謝韓子華過(guò)飲》：“莫亂三上章，有道貧賤恥?！?/p>

有辦法。

《管子·地?cái)?shù)》：“吾欲陶天下而以為一家，為之有道乎？”

漢 代選舉科目之一。

《后漢書(shū)·桓榮傳》：“后舉孝廉、有道、方正、茂才，三公并辟，皆不應(yīng)?！?宋 曾鞏 《徐孺子祠堂記》：“ 豫章 太守 陳蕃 ，太守 黃瓊 辟皆不就，舉有道，拜 太原 太守，安車備禮，召皆不至?！?/p>

茶有茶道,器亦當(dāng)有其道

茶有茶道,器亦當(dāng)有其道.茶、器、道相宜,方能相得益彰.香茶需好器,好器襯香茶.好的茶湯要有好的器皿來(lái)搭配,那么細(xì)品之下茶之滋味我想必有不同。 一直覺(jué)得青花茶器像極了一個(gè)不諳世事、純潔清新的少女.青花瓷的白皙能夠更好地反襯茶湯的顏色,更快地讓人們看到茶的內(nèi)質(zhì).經(jīng)過(guò)精雕細(xì)琢后的青花瓷精致、優(yōu)雅、易碎,就像經(jīng)歷風(fēng)雨后成長(zhǎng)的少女依舊美麗,等待屬于自己的有緣人.精致的青花瓷器不僅需要一個(gè)主人,更需要一個(gè)有著慧眼懂其價(jià)值的有緣人。 現(xiàn)代人所說(shuō)的"茶具"主要指茶壺、茶杯、茶勺等這類飲茶器具。唐代文學(xué)家皮日休《茶具十詠》中所列出的茶具種類有"茶塢、茶人、茶筍、茶籝、茶舍、茶灶、茶焙、茶鼎、茶甌、煮茶。"其中"茶塢"是指種茶的凹地。"茶人"，按照現(xiàn)代觀點(diǎn)，不應(yīng)納入器具。

有茶有道的意思

有茶，意思是指有茶葉。

有茶無(wú)道什么意思

“茶者，南方之嘉木也?！辈枋リ懹鹩煤?jiǎn)潔、誠(chéng)懇而又飽含自負(fù)的八個(gè)字給予了茶最清新，最深刻的概括與贊賞。中國(guó)是茶之古國(guó)，是茶及茶文化的發(fā)源地，是世界上最早種茶，制茶，飲茶的國(guó)家。

古人常將“茶”字暗示分解為人在草木中，即合情理，又寓意境。中國(guó)茶道所講求的清，靜，和，美，與中國(guó)的傳統(tǒng)文化完美契合，無(wú)處不流露出濃郁的東方文化神韻。

“道”是中國(guó)哲學(xué)的最高范疇，一般指宇宙法則，終極真理，事物運(yùn)動(dòng)的總體規(guī)律，萬(wàn)物的本質(zhì)或者本源。茶道指的就是以茶為載體，以修行得道為宗旨的飲茶藝術(shù)，包含茶禮，禮法，環(huán)境，修行等要素。據(jù)考證，茶道始于中國(guó)唐代，《封氏聞見(jiàn)記》中提到“又因鴻漸之論，廣潤(rùn)色之，于是茶道大行”。唐代劉貞亮在飲茶十德中也明確提出，“以茶可行道，以茶可雅志”。

中國(guó)茶道的基本含義是什么呢？我國(guó)近代學(xué)者吳覺(jué)農(nóng)認(rèn)為:茶道是“把茶視為珍貴，高尚的飲料，飲茶是一種精神上的享受，是一種藝術(shù)，或者是一種修身養(yǎng)性的手段”。莊晚芳將中國(guó)的茶道精神歸納為“廉，美，和，敬”，解釋為廉儉育德，美真廉樂(lè)，和誠(chéng)處世，敬愛(ài)為人。陳香白先生則認(rèn)為:中國(guó)茶道含茶藝，茶禮，茶理，茶情，茶學(xué)說(shuō)，茶道引導(dǎo)七種義理，中國(guó)茶道精神的核心是“和”。

中華茶道是以養(yǎng)生修心為宗旨的飲茶藝術(shù)，包含有“飲茶有道，飲茶修道，飲茶即道”三重含義。大體而言，茶道是由環(huán)境，禮法，茶藝，修行四方面組成。由于分類方法的不同，茶道的劃分也不盡相同。如以茶為主體可分為烏龍茶道，綠茶茶道等。從功能上可分為修行類茶道，茶藝類茶道等。還可分為表演型茶道，非表演型茶道。從茶人身份上可分為宮廷茶道，文士茶道，宗教茶道，民間茶道等等。

以上內(nèi)容參考李葉編著的茶經(jīng)。

茶之有時(shí),品之有道

茶有道，人恒幅。一書(shū)一茶，益達(dá)人生。